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  • 宗舜法师：敦煌写卷所揭“弥勒禅”之初探

    于此道理应专思惟。如是修已，若念恩心非唯虚言、真实生者，次于父等诸余亲友，亦当知母如上修习。次于中人，知母而修。若能于此生如亲心，则于怨敌，亦应知母而正修习。若于怨敌，起同母心，次于十方一切有情，知母为先，渐广修习。　 　　这一方法，是承上”知母“而来。所谓知母，就是把一切众生观作自己的亲生母亲，从而消除对一类众生亲爱(对亲人)，对一类众生憎恶(对仇怨)，对一类众生舍弃(对...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23543241824.html

  • 敦煌写卷所揭弥勒禅之初探

    自心实愿易代。用尽加行除苦方便，总尽自己所知所能，但有利乐无不兴办，凡有损苦无不遣除，于此道理应专思惟。如是修已，若念恩心非唯虚言、真实生者，次于父等诸余亲友，亦当知母如上修习。次于中人，知母而修。若能于此生如亲心，则于怨敌，亦应知母而正修习。若于怨敌，起同母心，次于十方一切有情，知母为先，渐广修习。[56] 这一方法，是承上“知母”而来。所谓知母，就是把一切众生观作自己的亲生母亲，从而消除对...

    宗舜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07214250958.html

  • 宗喀巴大师的《菩提道次第论》

    各种教授，分为二类。其一、从金洲大师传来的七重因果的教授：（一）知母（思惟法界有情都是自己的母亲），（二）念思（思惟一切有情于我有恩），（三）报恩（思惟当报一切有情恩），（四）悦意慈（见一切有情犹如...无上菩提。若但欲利他，不求成佛，只是大悲心，不是菩提心；若但求成佛，不为利他，只是自利心，也不是菩提心。菩提心，一定要具备“为利众生”和“愿成佛”的两重意义）。从知母到增上意乐，都是修利他心的方法；已...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00034342444.html

  • 观世音菩萨的功德

    女说：“我的母亲死了没多久，我非常想念母亲，但不知母亲生在那一趣？”罗汉听了，就入定中，看见光目女的母亲堕落在恶趣之中受苦报，痛苦得很。罗汉出定以后问光目女：“你母亲现在堕在恶趣，非常痛苦，她生前有...

    圣印法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00193143343.html

  • 浅析菩提心

    少不了归依发心偈，并且在密宗深、广两种传承均有菩提心的修法。根据藏传主要两种：一是广行派阿底峡尊者所传的七知法；二是深观派寂天菩萨所传彼此交换法。　　（一）广行修——七知法：即是知母、念恩、报恩、慈心、悲心、增上心、菩提心，这七种是前前为后后作因，故又叫七因果法。　　１、知母：知母者，即能认识一切有情，均是母亲之心。思维今生母亲，不仅今生是我母亲，也曾多生作过我的母亲，由于我人无始以来轮回中流转，...

    明果

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17102062543.html

  • 2008年加行开示 发菩提心（一）

    成佛，这个决心叫菩提心。这样，愿菩提心和行菩提心自然而然就有了。如果没有这样，你说的是空话。所以说，慈悲心是菩提心的基础。 慈悲心的基础是什么呢？就是知母、知恩、报恩。首先你要知道，一切众生都当过你的父母。我们在前面学习轮回过患、因果不虚的时候，我们已经知道，无始劫以来到现在，在辗转轮回的过程中，所有的众生都当过我们的父母，这叫知母。然后是知恩。他们当我们父母的时候，跟现在的父母...

    达真堪布 开示

    |菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/23354091343.html

  • 佛教孝亲观浅探

    　　佛教孝亲观浅探 　　作者:王堃 　　可见，大慈、大悲和增上意乐是菩提心之正修，而知母，念母、报恩是发心之所依。所谓知母，《广论》中如是说：“此（母）复非仅昔曾为母，于未来世亦录为母...思想早在《地藏经》中已经出现，无论是婆罗门女或是光目女，都是以念佛名号的方式知亡母去处。 　　《地藏经忉利天宫神通品》中，如觉华定自在如来告婆罗门女：“汝供养毕，但是返舍，端坐思惟吾之名号，即当知母所...

    王堃

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07273296540.html

  • 益西彭措堪布：认识佛陀的智慧·《因明与中观佛法系列讲座》

    　五蕴—— 无常观 ——引发无伪出离心 　　苦观 ——趣入解脱道 　　（2）以上三观，移到众生五蕴上观苦，配合知母等...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|认识佛陀的智慧·《因明与中观佛法系列讲座》

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/152910325663.html

  • “平等舍”修法口传教授

    是修心，摆脱亲、疏与贪、嗔的控制，进而对一切有情生起平等心的“平等舍”。这种平等舍又有两种差别： 　　“七因果”中“知母”的...ldquo;平等舍”修法。 　　修“知母”前行“平等舍”时，应设想我们面前有特别憎恶的仇敌、极为可爱的亲友与非敌非友的中庸三种有情。面对这三种人...

    雍增·墀江仁波切　造　仁钦曲札　译

    平等舍|舍|平等|菩提心

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/061435582.html

  • 菩提心的修法—索达吉堪布开示于杭州

    的父母，这一点有丰富的教证和理证，噶当派的阿底峡尊者，在讲七种教言的前三种——知母、念恩、报恩时，对此分析得相当透彻。 　　任何众生都当过自己的父母，刚开始很多人有点想不通，觉得这是不可能的。其实...了。 　　然后修悲无量心。悲无量心是愿三界轮回的所有众生，全部都离开痛苦。我刚才也讲了，一切众生都当过父母，知道这一点叫“知母”；其次要忆念恩德，他们当父母时，赐予我身体和生命，给予我财产及学习...

    索达吉堪布

    |菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/20402420816.html
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